因为感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(好好记住我在你体内的感觉jǐn)他们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

好好记住我在你体内的感觉　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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