公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑里(lǐ)收来为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各(gè)家(jiā)的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年？

　　公元1世纪是指公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)之册信间的一百州昌轮年时(shí)间，包括(kuò)这两(liǎng)个年份。

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