还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知(zhī)道(dào)他是(shì)一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区(qū)更(gèng)是成了(le)重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更是(shì)突破(pò)四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实(shí)是(shì)取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很(hěn)奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常世界(jiè)颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的(de)少年(nián)在(zài)这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的(de)人彻底(dǐ)污染，他(tā)想(xiǎng)方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高(gāo)认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的(de)了(le)解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价(jià)道(dào)：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实(shí)社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我(wǒ)们(men)去(qù)思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名(míng)舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对(duì)于(yú)调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥(gē)因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成(chéng)了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩(hái)子(zi)送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很(hěn)可观(guān)，月入过万也是(shì)常有的(de)事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆(j上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好iāng)，由于那里的风土人情以及特(tè)色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根据(jù)当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都(dōu)会(huì)收到无(wú)数记者(zhě)和(hé)朋友的来电，可(kě)那时候他的心里(lǐ)只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他发自内(nèi)心想要(yào)的(de)，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却(què)成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然(rán)成(chéng)为了(le)一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平、为他(tā)封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的(de)那场(chǎng)如期(qī)而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗(luó)刹海市(shì)》的(de)时候(hòu)，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民(mín)族音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么(me)多(duō)的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对(duì)立的(de)品质，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为(wèi)人们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公众心(xīn)智已经开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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