赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了(le)程序(xù)，把死人处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自(zì)影视剧里面(miàn)，特(tè)别是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人(rén)客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不(bù)要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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