粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间(jiān)的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人(rén)间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过(guò)千万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到(dào)不仅是在(zài)写烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着志士(shì)仁人(rén)无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(f限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人(rén)民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵(guì)族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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