仁政在现代社会的意(yì)义(yì)议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在(zài)现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇(piān)是孟子仁政思想的现代意义(yì)：现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shícampus是什么意思 campus是国誉吗)行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样，才(cái)能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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