人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

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