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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是义的(de)开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也(yě)，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了(le)孟子的(de)治国思(sī)想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社(shè)稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)。

　　其(qí)学(xué)说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。