不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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