四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下两丈等于多少米的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qi两丈等于多少米ú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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