转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，苹果xr重量为多少g这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创苹果xr重量为多少g立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度还(hái)没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苹果xr重量为多少g