四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(x孙悟空真实存在过吗ué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xu孙悟空真实存在过吗é)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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