其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(nián)推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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