太乙天尊是谁(shuí)？？是东极(jí)青华大帝的。关于太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊(zūn)是双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(shì)谁(shuí)的化身，太乙天(tiān)尊是谁的徒弟(dì)，太(tài)乙天(tiān)尊是谁？坐骑是谁？，太乙天尊(zūn)是谁的(de)师父等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

太乙天尊是太乙真(zhēn)人(rén)吗

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)是太乙真人(rén)的。

　　太乙天(tiān)尊，他与三清是平起(qǐ)平坐(zuò)，应化十方救苦救难，大慈大悲，拥有无边神通(tōng)，无边法力，座下九(jiǔ)头狮子一声(shēng)吼就(jiù)能震开(kāi)地狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说(shuō)，

　　但(dàn)是太乙救苦天尊却能够将业果与地狱业力的(de)象征血池化为莲池，跟地(dì)藏王菩萨和(hé)观世音菩萨一(yī)样救苦救难，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太(tài)乙真(zhēn)人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙天尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊是谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大(dà)帝的。

　　太乙天尊一般指东极青(qīng)华大帝。

　　东极青(qīng)华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声(shēng)救(jiù)苦天尊(zūn)、青玄(xuán)九阳上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极长(zhǎng)生大(dà)帝同为(wèi)玉(yù)皇大(dà)帝的左右侍者(zhě)。

　　太乙救苦天尊居青华(huá)长乐界妙严宫，可(kě)引渡受(shòu)苦亡魂(hún)往生。

　　对(duì)于(yú)积德(dé)行善、晓道明玄而(ér)功德圆满之(zhī)人，太乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙驭，散(sàn)百(bǎi)宝之祥(xiáng)光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救(jiù)苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着(zhe)霞衣，妙道真身(shēn)，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花宝座上，身下(xià)一九头青(qīng)狮口(kǒu)吐焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光，放(fàng)射万丈(zhàng)光(guāng)芒。

　　众多仙(xiān)真、力(lì)士(shì)、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身(shēn)旁。

　　下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光，放射万(wàn)丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼铁罐施(shī)食全(quán)集(jí)》载(zài)：身骑九(jiǔ)头狮子，手持(chí)杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶(píng)造型出现(xiàn)。

　　共(gòng)同的(de)救苦职能也导致二(èr)者的(de)图像更加(jiā)相(xiāng)似。

　　民间也将救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)和观音作(zuò)为同一类神祇共同(tóng)崇拜(bài)。

太乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊(zūn)又叫东极(jí双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)青华(huá)大(dà)帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政机(jī)构，相当于(yú)行政院。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊是是行政院(yuàn)的二(èr)把手。

　　除了行政外，他还兼任军事类的(de)职位。

　　军(jūn)事(shì)上的(de)职位包括东天(tiān)门的军事部署(shǔ)与(yǔ)安全(quán)。

　　这(zhè)是(shì)非常重要的实权部门。

　　孙悟(wù)空走过东(dōng)天门，东极(jí)青华大帝(dì)给过他面(miàn)子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认为，天尊与自己(jǐ)有(yǒu)哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很(hěn)不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前(qián)辈般的宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果(guǒ)排位的话，玉帝排在第(dì)一，尽管他(tā)的权(quán)势未必是最大的，但是(shì)排(pái)位(wèi)第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一(yī)时半(bàn)会儿没(méi)有(yǒu)人能改(gǎi)变。

　　排在第(dì)二位的是老(lǎo)君。

　　老君(jūn)是实际的一把手，但是排名在第二位，足见他已经退休，变成(chéng)了天庭(tíng)的顾(gù)问。

　　排名第三(sān)的是紫(zǐ)微(wēi)大帝(dì)，他是(shì)四御排名第一的大帝，势力(lì)非常(cháng)大。

　　排名第四的是太乙救苦天尊(zūn)。

　　当(dāng)然，还(hái)有其他的好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是属(shǔ)于这(zhè)个阶层(céng)的。

　　他(tā)们的排名之(zhī)所以与太乙救苦天尊没法比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还有(yǒu)一个(gè)工(gōng)作，权力(lì)巨(jù)大。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊代表四御，负责三界修仙的考(kǎo)察，谁能成(chéng)仙，谁(shuí)该多如地狱等，是他说了算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽(yōu)冥界(jiè)是他管(guǎn)理的(de)。

　　他的坐骑九头狮负责开门与关(guān)门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有的部(bù)门(mén)都(dōu)有太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊的(de)权(quán)力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就是这么(me)大。

　　老君(jūn)要给他面子，真武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管真(zhēn)武(wǔ)大帝(dì)是元始天尊(zūn)的儿子，但是(shì)连进入四御的(de)资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在四府(fǔ)里也不(bù)过是担任第三把(bǎ)手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦(fán)告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全(quán)称为太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊，又(yòu)称青(qīng)玄大(dà)帝、青(qīng)华大(dà)帝、救苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗(zhī)，每年的农历(lì)十一月十一日为其(qí)诞辰。

　　据说太乙天(tiān)尊(zūn)的信(xìn)仰是受佛教净土宗(zōng)的(de)影(yǐng)响，通常在我们(men)见(jiàn)到的太乙天尊造像是骑着狮子(zi)，手持净(jìng)瓶(píng)，脚(jiǎo)踩莲(lián)花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭(tíng)编的《道教灵(líng)验(yàn)记》中说(shuō)，太乙天尊端(duān)坐于九(jiǔ)色(sè)莲(lián)花，九色莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座(zuò)，头(tóu)上环绕九色神(shén)光，放射(shè)万丈光芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金刚神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自(zì)全集(jí)》称他：身(shēn)骑狮子，手持(chí)杨(yáng)柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可(kě)引渡受苦亡魂，对于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满的人，太乙天尊能乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙(xiān)驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型(xíng)道教(jiào)宫观(guān)，一般都有奉(fèng)祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　民(mín)间则在(zài)清(qīng)明节、中元(yuán)节、重阳(yáng)节等祭祖(zǔ)时机，或作醮、超度等法(fǎ)事方奉(fèng)祀(sì)太乙救苦天尊(zūn)造像、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊信仰，于(yú)中(zhōng)元节得到极大(dà)的发挥，道教甚(shèn)至认(rèn)为(wèi)太(tài)乙天尊化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君，人称大士爷或(huò)普渡(dù)公，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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