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部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容(róng)大(dà)致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容(róng)，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。