世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁是世界2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士(shì)比亚的。

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世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰(lán)的(de)天文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的(de)出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开(kāi)始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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