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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年不朽的意思(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng不朽的意思)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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