远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。
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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发误会。
正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质? 本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。
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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
原文正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了