在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有(yǒ苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗u)没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗duō)识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒn苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗g)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗