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  劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一(yī),意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋,出自《法言(yán)》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言(yán),能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好不已亏乎?

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