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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北(bě现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多i)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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