劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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