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辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话

辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事,没(méi)多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也就没(méi)有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说法是寄生(shēng)虫,一种寄生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫,养蛊(gǔ)分门(mén)别派,各自有各自的(de)方法,但万变(biàn)不离(lí)其(qí)宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng),蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的,人(rén)们听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法,因为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的(de)大战,而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载:有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō),在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器,其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳(shéng)索上,身体各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún),顶端(duān)则用磁铁。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样,那个时(shí)候马车都(dōu)很(hěn)少(shǎo),而湘西(xī)赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动来实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序,把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧(jù)里面,特别(bié)是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后有一排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对于这(zhè)个(gè)事情,我特地跑去问父母,到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡,那么不管隔的多(duō)远(y辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话uǎn)也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认为,人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng),会使(shǐ)得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统,再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代,很多地(dì)方交通闭塞,甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng),要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去,会特(tè)别费(fèi)工夫,“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里,这样(yàng)既能将尸体运回去,又能让死者魂归故(gù)里,这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里,赶尸(shī)的人,会一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂(hún)魄给走失了,有招魂铃的指引,魂魄(pò)就(jiù)能一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不(bù)要阻拦。

对(辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业,更(gèng)多的见于民(mín)间,但(dàn)是在清(qīng)朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处决,不一定是在(zài)犯(fàn)人的老(lǎo)家,这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后,尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā),要是专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕(bì)竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也(yě)是分工明确的,会有(yǒu)两人(rén)组成,一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路,而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外,是不能(néng)去有人居住的地方,有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人,这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些,在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波(bō)及(jí)、或(huò)者意外死亡(wáng)的人,这三(sān)种是可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的,不能(néng)赶。总的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶,若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业(yè)?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也不是什么(me)人都能做的,赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟,徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件(jiàn),又想去学习(xí)赶尸,那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选,需要(yào)进行三项测试:

第一(yī)项测试(shì):就是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底(dǐ)下(xià),盯着太阳看(kàn),同(tóng)时(shí)旋转,然后突然喊(hǎn)停(tíng),被测试(shì)者,若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北,那么就过关。

第二项测试(shì):就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担,要是能挑起来,并送到(dào)指定的地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的(de)人,才能(néng)拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会疑(yí)惑,克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu),但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢?

其实(shí),这个要说起来,还是跟湘西(xī)的(de)地理环境(jìng)有关(guān),在湘西有专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店,但是在其他地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二,其(qí)他地方(fāng),一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的,而在(zài)湘(xiāng)西,大路(lù)都是(shì)绕村(cūn)的,这样赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三(sān),其他地方,人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶(gǎn)尸人过来(lái),被冲撞(zhuàng)了了(le),会影响到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù),所以在其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后,随着交通越来越便(biàn)利,赶尸这个(gè)职业,也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河(hé)中,毕(bì)竟(jìng)现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸,再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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