敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(sh左眉毛有一根特别长是什么意思？ì)当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可(kě)左眉毛有一根特别长是什么意思？以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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