四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表)，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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