四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点(彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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