草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及(jí)草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折的意(yì)思，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既(jì)然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思盎然。

　　多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思兰(lán)叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主义思(sī)想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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