輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地(dì)，白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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