徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么(me)是“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事的。

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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(外科鼻祖是谁？ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ外科鼻祖是谁？)徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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