独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二(èr)属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或(huò)环境(jìng)的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他(tā)们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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