割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(q护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端iě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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