题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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