行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思-橘子百科-橘子都知道

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　　非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。