四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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