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　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于(yú)人们了(le)解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重。

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