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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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