克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎ清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王ng)及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王h3>

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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