杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)

　　小编整理了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就(jiù)去开导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事(shì)后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话(huà)如果(guǒ)要(yào)用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什(shén)么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来(lá齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式i)很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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