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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cá坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗i)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(lái)形成的(de)独特的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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