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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认识。

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