四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派一滴水多少ml 一滴水多少克、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间一滴水多少ml 一滴水多少克。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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