相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术-橘子百科-橘子都知道

相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们的(de)文章(zhāng)搞混了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合(hé)会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育(yù)家。其(qí)父朱集璜是(shì)明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传(chuán)甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年间一(yī)度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一(yī相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)篇家(jiā)教名著(zhù)，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出(chū)的弘(hóng)扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的(de)教育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最值(zhí)得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和自己教育实践的(de)基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和(hé)心理特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学(xué)两个既有(yǒu)区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务(wù)、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段(duàn)，其(qí)任务(wù)是(shì)培养(yǎng)圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在(zài)日(rì)常生活(huó)中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习惯(guàn)，学(xué)习初步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其(qí)任务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事的小学(xué)教育不同，大学教育内容的(de)重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自学(xué)，二是(shì)提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的(de)见解，为中(zhōng)国古代教育(yù)思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的(de)内(nèi)容。