赶尸是古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段(duàn)将客死他(tā)乡(xiāng)的(de)死者尸(shī)体运(yùn)回故里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都(dōu)去川(chuān)东或者(zhě)黔(qián)东地区(qū)谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者(zhě)尸(shī)体运回(huí)家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方便他们运送(sòng)的(de)活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还(hái)编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而投河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又(yòu)说(shuō)那些遭(zāo)雷(léi)劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

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赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人(rén)一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要求死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸队(duì)都是(shì)双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了(le)增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了(le)都(dōu)会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸匠的(de)入职(zhí)门(mén)槛，更可(kě)以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了(le)四十(shí)八小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢(huī)复一(yī)些(xiē)柔(róu)软，然后又(yòu)变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力(lì)作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体就(jiù)能(néng)够(gòu)平(píng)稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵(jiāng)尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低(dī)的，大多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很(hěn)多(duō)力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传(chuán)闻，现代科(kē)学家(jiā)也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的(de)，可能古人将它神秘(mì)化了(le)。

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