作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和使我不得开心颜上一句是什么中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创使我不得开心颜上一句是什么作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领使我不得开心颜上一句是什么域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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