登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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