诗(shī)里最后说：“人生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了(le)，军营中大(dà)家聚(jù)在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们(men)皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文(wén)天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人(rén)臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大散(sàn)文”的代(dài)表之(zhī)作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我国历史(shǐ)上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对(duì)他(tā)也颇多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富(fù)的(de)想象力(lì)，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的(de)大散(sàn)文。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾(qī社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ng)”的(de)出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦(lú)敬(jìng)，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代表之作，作者在文(wén)章中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比喻(yù)的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令(lìng)我心跳的，是他已活了(le)七(qī)百六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多世(shì)纪(jì)，一个不朽的生(shēng)命，从南(nán)宋跨元、明(míng)、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临(lín)安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也无法延续赵(zhào)宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾 挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文是“扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜，不(bù)拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

　　关(guān)于(yú)扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒(dào)原文以(yǐ)及扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒，扶(fú)大社日节是什么节日 社日节是农历几月初几厦之(zhī)将倾 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文，扶(fú)大厦之(zhī)将倾前(qián)一句，扶大厦(shà)之(zhī)将倾是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将倾 挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所过(guò)《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置(zhì)之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范(fàn)的手下让文天祥跪(guì)下(xià)，他不跪，弘范马(mǎ)上像(xiàng)客(kè)人(rén)一样接待他(tā)，和他一起去崖(yá)山，并(bìng)让他(tā)写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国(guó)家(jiā)，还教唆人(rén)家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范劝说了(le)文(wén)天祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗(shī)里最后(hòu)说(shuō)：“人(rén)生(shēng)自(zì)古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家(jiā)亡了(le)，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了(le)，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上(shàng)做(zuò)事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救(jiù)，作为(wèi)人臣(chén)死了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还(hái)生(shēng)出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于(yú)文中(zhōng)多处(chù)运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用和丰富(fù)的想象力，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人心弦的(de)大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)扶大厦之将倾的(de)出处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的出处(chù)是(shì)《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦之(zhī)将倾”这句话比喻(yù)拯救事物(wù)于危险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓方的代(dài)表之作(zuò)，作者在文章中多处运用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予了(le)文(wén)天祥(xiáng)的人格(gé)以高度(dù)肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》节选：怦然令我(wǒ)心跳的，是(shì)他已活了七(qī)百(bǎi)六十岁(suì)。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨(kuà)元、明(míng)、清、民国昂昂而(ér)来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临(lín)安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人(rén)们指望他(tā)能(néng)挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦之将倾，然(rán)而，毕(bì)竟(jìng)“独(dú)柱擎天(tiān)力(lì)弗支(zhī)”，终其一生，他没能，也无法延(yán)续赵(zhào)宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀(xiù)作品。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几