君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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