什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创Medical staff可数吗，stuff造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)Medical staff可数吗，stuff、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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