徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐戴choker就是m吗，戴choker什么意思有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ戴choker就是m吗，戴choker什么意思)合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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