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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(俄罗斯是资本主义还是社会主义dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(俄罗斯是资本主义还是社会主义xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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